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一桌今世藝術的“主食”
2024-04-18 15:46:34
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返回列表 《共貫與多元：現(xiàn)代繪畫藝術新樣態(tài)》正在中國美術館的亮相顯得異乎尋常，結果上，中國美術館向來甚少舉辦現(xiàn)代藝術方面的展事，35位架上藝術家，每人一幅作品，像一場大合唱霸占了一樓的數(shù)個展廳。參展名單年歲跨度很大，從70后、80后到90后，這些活潑正在藝術現(xiàn)場的中生代及復活代的作品，有著樣本和切片的旨趣。 由于空間的異常性，觀展自身造成了新的體驗，中國美術館的古板式興辦并不尤其適合大尺幅現(xiàn)代藝術的出現(xiàn)，也給展陳帶來了檢驗，展覽團隊針對空間特意安排了展板和展線，用洪量的圍合、空窗去從頭瓜分空間，讓作品和寓目碰撞出新的合連。 選取這批藝術家，近似一種“復盤”。正在策展人、重心美術學院老師易英看來，從70后往后的這一批藝術家，他們走上藝術道道的年歲主食，對應著變革盛開的幾個階段。“80年代咱們始末了當代藝術運動，90年代動手展示中國體味，2000年后中國社會產生宏偉變革，該當說是橫跨了工業(yè)化走向后當代，咱們進入到了一個景觀、圖像以及數(shù)字、消費、普通化的期間，這個對藝術影響特殊大，是一個特殊首要的轉型?！薄豆藏炁c多元》試圖梳理和展示的便是期間海潮正在轉型期間的積淀。 劉曉輝《海邊戴頭巾的三個作為》，2020年，布面油畫，250cmx600cm（三聯(lián)） “中國美術館是一個國度級的公立美術館，這種大多性決意了咱們做這個展覽的手法論跟民營美術館是不雷同的?！闭褂[出品人羅旭東說。 行走正在展廳里，看這些從中央到發(fā)言品格都相互迥異的作品，確實能夠感觸到藝術的根系向分歧宗旨延長的成績，譬喻陳飛的《主食》：正在貼了金箔的背板上，畫家堆疊出一座糧食的寶山，江南塞北分歧的習俗，讓這些米面之物形式各異，包子水餃油條壽桃鍋貼夾饃粽子棗糕油馕……萬變不離其宗，都是碳水的盛宴，“民以食為天”正在這里具有了的確的樣貌，特別是那些節(jié)慶之日蒸就的，造型出浮屠、蟠龍、猛虎的供奉用花饃，無論祭祖照舊供神，它們不再是簡陋的食品，乃至成為了某種對應著民族文明心境的“禮器”。 薛若哲，《洛水圖集：卷一》，2023–2024年，布面油畫，250cmx400cm 畫家劉曉輝的三聯(lián)畫《海邊戴頭巾的三個作為》是其經(jīng)典的女人背影圖示，她們面臨虛空，腳下某些看似具象實則籠統(tǒng)的物件，表示著一個險象環(huán)生的宇宙，但正在畫面上的功效則是正在空間上撕開一個蟲洞，只承當體式和顏色上的組獲勝效主食。身穿白大褂的三個女性是畫面上獨一真正具象的存正在，她們分歧有著三原色的頭部和堅實的軀體，似乎空茫宇宙里的根蒂構件。 另少許作品則很容易正在已有的文明經(jīng)典里找到對應物，兩位80后畫家，薛若哲的《洛水圖集：卷一》和張業(yè)興的《又是玄月……俊美的季候》都令人聯(lián)念到超實際主義行家瑪格利特的經(jīng)典圖示。薛若哲的畫面上，女孩牽著駿馬行走正在叢林中，給觀者徒留下背影，統(tǒng)一個背影映現(xiàn)正在畫面的分歧地方，表示出某種時空的平行折疊合連，細看個中一個背影與樹木的遮擋合連，藝術家存心留下不對理的罅隙，這恰是瑪格利特正在他的叢林里騎馬夫人一畫里的聞名魔術。張業(yè)興的三部電梯，變成一個三幕劇的經(jīng)典舞臺布局，鴿子、電梯里的藍天白云、顛仆的臺燈和空酒瓶，都像是超實際主義正在中國的遙遠應聲。用策展人的話說，對圖像的移植和調用，從1990年代至今產生了很大的變革，咱們的藝術也反響了咱們處正在一個仿真的景觀期間。 張業(yè)興主食，《又是玄月……俊美的季候》，2023-2024年，布面油畫，200cmx400cm 35位藝術家的35幅代表性作品，其品格、藝術發(fā)言、技法，各各分歧但又分享著一個彷佛的、堅硬的內核：正在一個轉型的期間，藝術將怎樣回應這個期間的變革？從這個旨趣上來說，通覽這場異常的展覽，倒也像遍嘗了那幅金箔加身的油畫中滿滿的米面糧點：中國現(xiàn)代藝術宇宙中的一桌主食。一桌今世藝術的“主食”
